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藏族葬俗 |
藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。這些不同的葬法，是根據死者的經濟和社會地位的不同而定的。
天葬，又稱鳥葬或空葬，是藏族的一種古老風俗，也是藏族地區最普遍的葬法。
藏人去世後，遺體用白色氆氌裹上，並用土坯做墊，放在屋內的一角。在停屍三五天中，需請喇嘛從早到晚念經，超度死者的靈魂，一般要念49天。死者的親戚朋友都要前來家中吊唁。來時帶一壺酒、一條哈達、一點酥油和一把柱香，有的還帶一個紙包，包內有錢，包上寫有"慰問"二字。哈達是獻給死者的，其他錢物是贊助死者家庭。
人死以後，在死大家門口得挂一個紅色陶罐，罐口用白羊毛或白哈達圍上。罐子放有三葷（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）的糌粑火煙，並每天加進一些。罐裏的東西是饗祈死者的。人死後，家人一律不梳頭、不洗臉，取下一切裝飾，不說笑、不唱歌、不跳舞。四鄰也同哀：不辦喜事，不歌舞娛樂。這樣做，是爲了讓死者靈魂安安靜靜上天堂。
停屍三五天後，要選擇吉日，舉行出殯儀式。先從屍體處到家門口用白糌粑劃一條線，然後由死者後代沿著白線把屍體背到門口，以盡孝心。到門口後，便由專門操天棄職業的"熱甲巴"用床單或大口袋把屍體背走。當死者被背起時，後面有一個與死者同齡的人，一手拿掃把，一手拿破方簍，把糌粑白線掃掉，並把掃起的糌粑及掃把、墊屍體的土坯，統統放進方簍裏，緊跟在背廠人後面，走到十字路口時，扔在路口當中，表示把鬼送走。
這天清晨，親朋好友都到死者家中爲死者送行。送行的人每人手中都拿著柱香，一直送到十字路口。家人參加喪葬儀式，但不到天葬台去，而由一兩個好友前往天葬台監督。屍體被背出門之後，背屍人和送葬者均不得回頭看，操天葬者及送葬人在天葬以後兩天中，也不能到死者家中。
背屍人將死者背上天葬台後，先將屍體放置好，接著在天葬台附近燃燒起松柏香堆，並在香堆上撒三葷三素的糌粑。頓時山野之間青煙嫋嫋，飄入雲霄。這是向遠近山中的禿鷲們發出的吉祥信號。不一會兒，成群結隊的禿鷲便迅速從四面八方飛翔而來。數十隻甚至數百隻禿鷲聽到天葬師"曉曉--"的呼喚聲，或聽到揮棒擊石的響聲之後，便紛紛降落在天葬台四周的山崗上，聽候天葬師的召喚，配合天葬師完成將死者肉體和靈魂送上"天堂"的"重任"。
這時，經師（喇嘛）開始念經超度亡靈。天葬師則要在動手肢解屍體前足飲青稞酒，接著開始工作。並儘量滿足死者親屬的願望，對死者的骨、肉、髒、顱等都進行過細的處理。
然後召呼那些早已等候光顧的禿鷲們將肉骨全部吃完。如有未盡之處，天葬師再加糌粑做一些最後加工處理，直到天葬臺上乾淨無遺。這就預示著死者的靈魂已歸天或轉世了。
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天葬 |
在雅魯藏布江等江河附近，有水葬習俗。尤其是在夏日江河水漲季節，認爲水葬不亞於天葬。天葬是將屍體喂"禿鷲"，而水葬則是喂魚，效果是一樣的，均可以得到超度。於是人們用羊毛繩將死者遺體束成弓形，再拴墜石頭，投入河中。或用白布裹屍，整屍投入江中。那些乞丐及鰥、寡、孤、獨等經濟地位低下的人死後也使用這種葬法。
活佛、大喇嘛、部落頭人或達官貴人死後，實行火葬。儀式也比較隆重，由喇嘛念經超度，用乾柴、穌油將屍體燒成灰，然後把骨灰帶到高山上順風撥撒，或撒到江河之中。
西藏也有土葬，但只適用於那些得了麻瘋、炭疽、天花等傳染病的死者，以及那些強盜、殺人放火犯、被刀砍死者的屍體。意爲懲處這些害人的惡類，令其滅根絕種。埋葬時不用棺木，只挖一個洞穴，將屍體放進去，蓋上土即成。
塔葬又叫靈塔葬。這是過去藏族地區最高貴的一種葬儀。只有達賴、班禪及大活佛等極少數人才能獲得這一殊榮。這些人圓寂後，先用鹽水抹擦遺體，風乾以後，再塗上香料等藥物，放在靈塔之內。靈塔又分金靈塔、銀靈塔、銅靈塔、木靈塔和泥靈塔。靈塔的不同。是根據活佛的地位高低而定。達賴、班禪依例是金靈塔。